الرسول العربي القرشي ، وتوجّه الخطاب إلى قومه القرشيين أول الأمر : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ « 1 » ، حتى يكون هذا أدعى لقوة البيان في البلاغ وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ « 2 » ، إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ « 3 » . اختلاف العلماء في وجود كلمات في القرآن بغير العربية : وما قيل من أن القرآن اشتمل على كلمات أعجمية غير عربية فإنه مع ندرته موضع خلاف بين العلماء . 1 - فقيل : إن في القرآن الكريم كلمات بغير العربية ، وهي كلمات محدودة ، وهذا القول يرجع إلى ما جاء من آثار عن بعض الصحابة والتابعين فسّروا فيها كلمات بغير العربية . فمن ذلك : الطُّورَ : جبل بالسريانية - طَفِقا « 4 » : أي قصدا بالرومية - القسط والقسطاس : العدل بالرومية - إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ « 5 » : تبنا بالعبرانية - الرقيم : اللّوح بالرومية - المهل : عكر الزيت بلسان أهل المغرب - السندس : الرقيق من الستر بالهندية - الإستبرق : الغليظ من الديباج بالفارسية - السرى : النهر الصغير باليونانية - طه : يا رجل بالعبرانية - يصهر : أي ينضح بلسان أهل المغرب - سينين : الحسن بالنبطية - المشكاة : الكوّة بالحبشية ، وقيل : الزجاجة تسرج - الدرّى : المضيء بالحبشية - الأليم : المؤلم بالعبرانية - ناظِرِينَ إِناهُ « 6 » : أي نضجه بلسان أهل المغرب - الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ « 7 » : أي الأولى بالقبطية ، والقبط يسمون الآخرة : الأولى ،

--> ( 1 ) الشعراء : 214 ( 2 ) إبراهيم : 4 ( 3 ) يوسف : 2 ( 4 ) الأعراف : 22 ، طه : 121 ( 5 ) الأعراف : 156 ( 6 ) الأحزاب : 53 ( 7 ) سورة ص : 7